Waken is een heftige levenservaring

Er is een groeiend aantal verlofregelingen, zoals kraamverlof, zorgverlof, kortverzuimverlof, calamiteitenverlof en rouwverlof. De Wet Arbeid en zorg maakt kort verlof opnemen mogelijk. Enkele ervaringen om mij heen zijn voor mij aanleiding om stil te staan bij "waakverlof".
Dat verlof is nodig om te waken bij een stervende. Een stervende die een emotioneel betekenisvolle plaats in het leven inneemt en wiens sterven meer verandert dan vaak wordt waargenomen. Het kan om een stervend kind gaan, maar ook om een stervende hoogbejaarde ouder.
Dat sterven kan lang duren. Niet kort maar lang. In de richtlijnen palliatieve sedatie wordt gesproken over een tot twee weken waarbinnen het sterven wordt verwacht. Er zijn ook situaties waarin het sterven wel wordt verwacht maar de duur veel langer is. Het is in de praktijk niet eenvoudig om aan te geven wanneer men "moet" gaan waken. Dat is altijd een persoonlijke beslissing die wordt bepaald door meerdere factoren.
Er zijn bovendien soorten van waken te onderscheiden: "de een is de feitelijke lijfelijke aanwezigheid aan het sterfbed" en de ander is het "geestelijk bezig zijn met de stervende terwijl men lijfelijk elders is. Ik noem het bilocair-waken: men is op meer dan een plaats aanwezig." Beide vormen van waken kunnen slopend zijn. Slopend omdat het dag en nachtritme wordt verstoord: " elk telefoontje doet schrikken." Slopend omdat de concentratie verdeeld is. Slopend omdat vaak ook eetpatronen worden verstoord.
Maar er is meer gaande: waken is niet stilstaan maar een innerlijk heftig bewegen: herinneren, werken in het eigen autobiografisch archief, op het spoor komen van wie die ander voor je was in stimulerende en in belemmerende zin. Vaker dan vermoed in verwondende (traumatiserende) zin.
Waken is een zeer heftige levenservaring. Dat is het nog meer voor mensen die altijd de actieve, de zelfsturende en probleemoplossende kant van het leven hebben beoefend met weinig ervaring met de contemplatieve wijze van leven die ook weet om te gaan met onmacht en ontvangen.
Sterven kan ons noodzaken tot die contemplatieve levenswijze die dwars staat op de meer toegeeigende actieve levenswijze. Wordt dit alles ook enigermate verstaan door de chef, de directie die het ziekteverzuim wil terugdringen, de teamleider, die opbelt met de vraag of je niet voor een deel kunt komen werken om rapporten te lezen en minder belastend werk te doen? Er zijn poortwachters die meer geinteresseerd zijn in je terugkeer dan in jou. Het eerste scoort en interesse is soft.
Er zijn tal van regelingen maar al die regelingen zijn afhankelijk van de levenswijsheid van de regelaars. Het zijn mensen die met elkaar leven ruimte bieden als het leven gecompliceerd wordt. Een wet werkt pas als ze zich tot menselijke situaties richt die telkens weer anders zijn.
Marinus van den Berg